这是典型的汉代风格。
壁画相当质朴，线条细密，竟有些敦煌壁画的早期的风格。
“小夏哥，这块壁画到底画的是什么故事？”
“你等等，我仔细的瞧一瞧！”
第一幅壁画，一名高鼻卷发的胡僧盘膝高坐，手持贝叶经。几下，一个汉人伏坐在地，好像虔诚的受教，几个小僧人站在那里侍奉。
“这幅画说的是一个胡僧传授经文，一个汉人受戒图！”
第二幅壁画，浩浩无垠的沙漠中，一名行脚僧人艰难的行走在其中，身背背囊，手拿拂尘，好像是要西行出游的僧人一样。
“这说的是一名僧人西行求法，途径沙漠，旅途无比的艰难！”
第三幅壁画，一名老僧人，手捧经卷，托付给即将启程的弟子，遥远的望向了东方，似乎依依不舍，眼神中透出对东方的浓厚感情，这种感情是五蕴皆空之人，不应该表露出的。
我读到了这一副画后，仔细的想了想：“如果我没猜错，这幅画里的僧人，应该是三国时的朱八戒？”
“小夏哥，你别逗我了，猪八戒，哈哈哈哈，还孙悟空呢？”
“无知！”董彤冷冷的瞧了李大嘴一眼。
“三国高僧朱士行，法号八戒，师从天竺律学沙门昙河迦罗，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人，也是第一位西行取经求法的僧人。朱士行出家受戒以后，在洛阳钻研、讲解《小品般若》，感到经中译理未尽。因为当初翻译的人把领会不透的内容删略了很多，讲解起来词意不明，又不联贯。他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去寻找原本。
公元260年，他从雍州今长安县西北出发，越过流沙的沙漠到于阗国今新疆和田一带，果然得到《大品经》梵本。他就在那里抄写，共抄写90章，60多万字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄写的经本送回洛阳，自己仍留在于阗，后来在那里去世，享年79岁。”
“小子，你说这里可能是朱士行的墓地？”
“如果壁画上记载无误的话，十有八九了！”
第四幅壁画很是奇怪，好像是一座庙被沉埋在地下，寺庙底部有一个深坑，里面有许多人物，各式各样，就如同古代中国的朝贡图一样。不过那些人脸色煞白，双眼微闭，感觉没有一丝的活气。这一幅壁画，和墓主人没有一丝的关系，让我看不懂，这些多人又不像是陪葬品。
“这一幅壁画，我暂时没有看出名堂，估计是给墓主人送葬的队伍吧！”
“送葬的队伍？那怎么不见棺材啊？”
“嗯！这里面的蹊跷，如果没有文献辅佐，我也无聊理解！”我盯着壁画不断的细思，其他人也有看壁画的，也有神游四海的。光头强好像就是个蛮子，对于这些，他是完全感兴趣的，勉
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