虽然是阴兵过境，但我们这一行人，也不是吃素的。我好歹也是斗过铁尸，打过妒妇鬼的。更别提其他，就前几天砍死的沙槌，也是个可怕的家伙。正阳那个家伙更是高深莫测，就算是有阴兵，未必不能对抗一阵。想到这里，我的心理也略微安定了下来。

　　“先不管他娘的阴兵了，把这墓室仔细搜一搜！”

　　李大嘴这时倒是激灵，在墓室内四处打探起来，说道：“也是，如果不在里面摸摸底，到时怕没被外面的东西搞定，先被这里面的东西整死！”

　　被他这么一说，我们也觉得有道理。

　　我们仔细看这墓室，越看越不对劲。与其说它是墓室，不如说就是一个佛堂，并且是密藏的佛堂。我们都知道佛教在印度分为原始佛教和新佛教，又繁衍出以龙树菩萨为首的大乘派，以迦叶阿难为首的小乘派。佛教的小乘派由西域月氏国传入内地白马寺，后来的菩提达摩到少林寺传法，始开启佛教大乘派，甚至完全中国化的禅宗。

　　这座墓室不太像大乘，反而有小乘的特点。据记载公元前1世纪，佛教传入于阗，于阗国王虔诚信仰并弘扬佛法，于阗境内大力修建佛院、庄銮佛像，彩绘壁画，佛教在于阗取得至高无上的地位，于阗成为大乘佛教的圣地。晋代高僧法显的《佛国记》、唐高僧玄奘的《大唐西域记》、以及藏文本的《于阗授国记》，都对于阗佛国都着诸多描述。

　　佛教传入以来，于阗就是塔里木盆地香火最为鼎盛的地方，作为中国大乘佛教的发源地，内地很多高僧大德西天取经首先到的都是于阗，可以说这里就是中国佛教的“小西天”，也是“佛法汇集之地”。

　　这座墓室南北长2米、东西宽米，佛像紧贴北墙壁，壁画精美。他的规模和精致程度，也只有达玛沟托普鲁克墩1号佛寺遗址可以与之媲美。

　　也可以这样解释，这是一座得道高僧的墓葬，佛室被人为的沉陷的墓葬中，并覆盖在真正的墓室之上。这种墓葬形势，与战国时楚国的沉江葬原理是一样的。伍子胥为鞭尸，派人截江掘坟，才挖出楚王之墓。

　　这样说来，这座墓室虽小，但工程可就浩大了。天竺国莫卧儿王朝，就发生了许多起连庙带僧入葬的事。1992年，印度考古学家就曾发现一处类似的墓葬。那么这是于阗国哪位高僧的墓葬呢？

　　他娘的这壁画风格怎么和朱然墓相似！”李大嘴曾听我说过朱然墓，出土了许多漆画，并通过手机搜索了壁画，因此他对这些比较有印象。

　　我仔细一看，果然这种壁画的风格很特别，于阗这边的墓葬，大部分是健陀罗风格，最多夹带一些汉代的线描。然而这墓室的壁画，与其说是画，不如说是砖雕，在雕刻的凹凸处涂抹了大量的朱玄两色，

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