当初镇魔府天师不愿意巫岘族的人定居色棱措湖，原因主要是魔王色林刚被镇压不久，湖区并不太平。
他们害怕一旦有人畜在此聚居，万一将魔王引诱出湖泊，反而比较麻烦。
但是，巫岘族萨姆拉王坚持要在色棱湖建立部落，镇魔府和巫岘部多次发生小型冲突。
后来莲花生大士从梦中显灵，点化了镇魔府第一代天师，他思来想去，唯有各退一步才能解决。
他可以同意巫岘族在此地繁衍生息，但最为交换，巫岘族必须承担看守色棱措湖的责任，保证一旦色棱措湖有魔鬼复生的迹象，第一时间通知镇魔府。
在以后的一千多年里，镇魔府和巫岘部达成了一种互相合作、相互依存的关系，巫岘部开始与镇魔府上师们通婚。
这样做的结果，是镇魔府和巫岘部虽然职责有区别，实际上已经属于同族血脉，每一代巫岘部的公主都要与镇魔府通婚，以此来保持两方亲密合作。
这种习俗一直持续到民国时期！
当然了，现在社会已经不讲究封建糟粕，没有什么公主王子。
但巫岘部和镇魔府的友谊却永远存在，一直到现在都以友好互助关系的方式继续交往。
“现任巫族族长即为巴图鲁·萨姆拉，如果你们真的想解决湖岛女妖，光凭几个人的力量就做不到，要跟巴图鲁商量，只有这样巫岘族才会帮助你。”
上师说到最后，还给众人指了一条明路！
郑原自己心里也清楚，想把女妖的事情搞清楚，必须要巫岘族人的配合。
眼下,他还需要再问一个问题：“上师，那女妖是什么时候出现的，难道从古代就有吗？”
德庆老师傅直摇头：
“那当然没有，要是古代就有湖岸女妖，那巫岘族根本就不可能繁衍壮大，早就被女妖们给吃了。”
“女妖出现的时机，大约就是上世纪40年代至50年代。”
“当时巫岘族仍然居住在色棱措湖岸岛，那是一个面积不小的湖中岛屿。”
“水下的部分跟陆地架连接起来，枯水时节，水深只达大腿，丰水时水深到心口，要划船才能上岛。”
“一开始，大家并不知道那是女妖，只知道夜晚有隐隐约约的歌声，从湖泊深处传上来。”
“一些好奇的年轻人驾着船往湖泊深处划，结果年轻人们说，他们在湖泊深处发现了上半身是女子，下半身是章鱼的怪物。”
“怪物一直引诱者他们跳下湖泊，其中一个年轻人开了猎枪，吓走女妖，才把所有同伴都解救出来。”
“从那以后，巫岘族就时常在小岛上看见湖唱歌女妖，巫岘族的人试图围剿过十几次，每一次都以失败告终。”
“无奈之下，只能全部撤出湖岸小岛，把部落定居在距离湖泊不远处的草原。”
“这个村寨截止到现在，也才五十年历史，真正
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