1)第五十六章 所谓正果_废土西游
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  诸天神佛自然不是一开始就形成了现在这样的规模,大家又不是全都撑过了核弹的洗礼,约好了一起成仙的。末日战争结束的那段时期,为了与全球范围内的残余武装作战,尚未成型的仙佛集团就曾损失过不少人员。

  而且即使到了后来,拥有理论上的无限寿命,能够借助轮回网和备份躯壳躲过一次次致命伤害,他们却并非真正的永生不死。既然有办法永生,就总会有办法反制永生,弑神不是毫无可能。在与反叛军的战争中,同样会有神仙死去,也会有神仙像金蝉子一样背叛。

  哪怕没有这类导致成员减少的因素,随着天宫和大雷音寺的发展壮大,他们自然而然会产生扩充人员的需要。神仙们涉及的科技领域越来越广,工业生产也随之逐渐细分,产生了无数的庞杂线条。

  然而自动化管理不是万能的,有再多的超级计算机辅助,有限的人员也无法完成海量的管理规划。科研方面,多元型人工智能也无法完全代替人的角色。神佛队伍需要加入新鲜的血液,来满足各种各样的需求。

  生育自然是首先被想到的方法,至今仍有一部分神仙存在血缘关系。可这个方式没有考虑到那种环境下的人性,或者说神性的独特之处。

  很简单,谁能忍受维持一段长达数百年的亲属关系呢?

  当大家都到达了几百岁的高龄,两代人之间那几十年的年龄差距就可以忽略不计。母亲和女儿会拥有同等的青春容貌,长者的人生经验也不再能作为管教的资本。作为一个神仙,更不能容忍另一个能力不如自己,却只是生了自己的人压在头上。

  无限的寿命打破了那些原有的观念,不会有延续几个世纪的爱情。也不会有延续几个世纪的亲情。和神话中的不一样,家族式的神系只是人类根据自身情况做出的臆想,当人真正成为神之后,这些东西却只让他们感到了一种落后的憋闷,并不断引发各种不必要的冲突,杀母弑父一度成为主流。

  “从这一点上看。李靖和他的三个儿子还真是罕见的稳固呢。”玄奘忍不住笑道。

  天蓬表示赞同,然后继续解释:“后来,生育的意义基本已被淡化到消失,新的神仙就不再从仙佛内部诞生,而是从凡人之中挑选。”

  这种选择的范围极其有限,得道之人一般只在避难所中产生,并且是特定几个受过干预的避难所。因为这里环境闭塞,适宜控制变量,本来就有很多是战前有意建造的社会实验场地。办起事来十分便利。少数一些在外的废土流民,如果符合条件,也可以破格升仙。

  至于成仙的要求,除了要像和尚那样潜心念经、领悟佛法,或是对天庭传播的所谓道法精研至深以外,还要拥有极高的科研潜质。

  这里指的不是那种破解科

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