第302章
肖宇不禁是吸了一口气，是啊，自己还真的忽略了这个问题呢。
一直以来，中国人以儒家学说为尊，将其视为立国安邦之根本。
确实，中国的文化传承这么多年来没有断，儒家的功劳是有的。
而肖宇也很肯定，从汉武帝以儒家为基本思想制定国家策略，让国家变得更加强大，这份功劳，确实不可磨灭。
但是有一点，肖宇却不能认同了。
自宋代以后，儒家学说开始出现畸形，具体如何，太过于复杂，这里就不详细说了，但是肖宇只说一点。
随着时代的发展，各种各样新式问题的出现，一定要学会变通，但是儒家却从最开始最会变通的学说，演变到宋末，开始出现思想僵化，陈腐等等诸多问题。
宋朝只是萌芽，元朝就不说了，到了明朝，这个问题才真正的爆发出来，或许在那个时候，大家看不到问题，但是我们回顾历史，却发现，很多近代中国，乃至于今天的诸多问题，都是那个时候埋下的祸根。
四书五经是好东西，小孩子要看，可以教会他们做人的道理，学者要看，研究价值在那摆着，但是你要拿着四书五经治国，那不是滑天下之大稽吗？
可偏偏到了明清时代，所谓的科举制，就是在用四书五经选官？
八股文一度成为了选官任官的唯一标准。
肖宇就想问了，你的八股文写的和花一样，对治国的好处到底在哪？
这还是大的方面，小的诸如明清时期女性地位低下等问题，都和后期开始畸形化发展的儒家脱不了干系。
明朝的灭亡更是和一大票儒家狂热分子的东林党官员脱不了干系。
清朝的灭亡更是帝王对儒家学说的错误理解脱不了干系。
虽然现在是宋代，问题还没有严重到那个地步，但是问题的苗头已经开始出现，这股思想已经在官僚系统之中萌芽。
肖宇要想解决问题，不为未来埋下祸根的话，真的要下一味猛药，来彻彻底底的解决这个祸患，让儒家起到其真正的作用。
“好吧，你说的有道理，不过，一次性直接把官员全部撤换，这样引起的问题，你有没有解决办法？”肖宇认同了般若的说法，此时此刻，般若已经毫无疑问的通过了肖宇的测试。
般若立刻说起了自己已经想到的办法，相关的应对策略，已经应该注意的问题，都说的是头头是道，听得肖宇是目瞪口呆，更有一些问题，是肖宇自己都没有注意到的，顿时间茅塞顿开。
到了现在，肖宇终于是对般若佩服的五体投地，该怎么说呢，不愧是系统拿出来的先进管理型机器人吗，这样的水平，你不管扔到哪，都是一代优秀的帝王将相啊。
肖宇来了兴趣，一时间就和般若开始讨论起相关的政策制定，以及后期发展需要注意的问题，
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